团体、社区和亚文化采用和重塑时尚风格来展示他们的价值观、信仰、群体归属感、社会地位和生活方式。

对于要被归类为属于或代表特定时尚风格的服装,其组成的衣服、鞋类和配饰必须具有其试图描绘的亚文化的代表性美学和主题。
话虽如此,一个人的外表或穿衣方式可以融合不同的时尚风格,不属于任何特定的亚文化,通俗地称为他们的“个人风格”。

风格的概念最初用于建筑领域,用来描述设计方式,例如西塞罗风格、巴洛克风格或罗马风格,最终扩展到描述艺术和时尚形式。
因此,人们选择特定的时尚风格表达了在特定场合展现特定性格或社会角色的意图。
根据《哥特式:八个世纪的文学来源和诠释》一书,哥特式风格起源于罗马帝国的破坏者外表和行为野蛮的想法。
根据奥托·库尔茨 (Otto Kurz) 的说法,“巴洛克”风格意为“怪异”或“荒谬”,导致各种表达方式的混淆。
“洛可可”一词由雅克·路易·大卫的学生于 1797 年创造,用来嘲笑蓬巴杜时代华而不实的品味。
“罗马式”一词出现于1819年左右,指的是“罗马风格和风格的腐化,及其对文艺复兴‘纯粹性’的影响”。
风格作为集体精神和亚文化视觉表达的首次使用可以追溯到 1800 世纪早期的浪漫主义哲学,尤其是格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔在柏林大学的“历史哲学讲座”:
“一个国家的艺术,与其哲学、宗教、法律、习俗、科学和技术一样,总是反映出精神进化的各个阶段,因此,每个方面都指向一个共同的中心,即时代的本质。”
简单来说,“风格”描述的是表演行为的独特方式,存在于各种应用中,例如摇滚音乐风格、法国烹饪、哥特式西装或维多利亚式建筑。

随着人们群体和社区穿着带有美学图案、主题、材料、颜色、剪裁、缝纫和绘画的服装、鞋类和配饰,时尚风格也随之出现。

例如,哥特式服饰风格是否采用了中世纪封建主义建筑的图案并不受质疑,但历史学家是否能够找到并记录下这些相连的统一美学则值得怀疑。
所有风格与随意联系的区别在于始终存在的先验性,正如奥地利现代建筑先驱阿道夫·路斯所说:
“如果一个灭绝的种族只剩下一颗纽扣,我就能根据纽扣的形状推断出这些人的穿着、房屋建造方式、宗教、艺术和心态。”
在时装设计中,展现风格的最常见方式是通过服装和配饰的艺术混合,将属于亚文化或更多的图案、主题、形状、剪裁和颜色融入服装中。
法国哲学家和符号学家罗兰·巴特说:
“时尚风格是一种审美语言,是一种用时尚语法来传达信息的方式。”
时尚界已记录并认可了大约 50 种时尚风格,这些风格按出现年代、审美根源、亚文化起源以及服装、配饰和鞋类的构成进行分类。

亚文化通过采用、使用和融合来自先前亚文化的美学、图案和主题的服装、鞋类和配饰,形成新的视觉识别形式,从而创造时尚风格。
这些成熟的时尚风格每年都会重新出现,要么是对过去的完美诠释,要么是对现代风格的重新诠释,要么是时尚潮流和时尚的一部分。
另一方面,您自己的风格是您如何搭配和喜欢穿衣服,无论是解开扣子的衬衫还是没有鞋带的鞋子。

然而,构成您服装的服装和配饰始终包含代表亚文化的美学元素(图案、主题、颜色和材料),从而代表其时尚风格。
从古罗马到中世纪的哈里发国和工业革命,大多数穿衣方式都是出于需要。
然而,有意穿着特定风格的服装始于维多利亚时代。
从“咆哮的二十年代”开始,新的时尚风格随着经济变化或社会动荡而一波波涌现。
从维多利亚时代到 2020 年代,每个十年都由五种最具代表性的时尚风格及其美学根源(图案、主题、符号、材料和颜色)来代表。

雷内·韦勒克和奥斯汀·沃伦
阿道夫·路斯:建筑事务所
古代艺术史
哥特式:八个世纪的文学来源和诠释
文艺复兴艺术的全球化
蓬巴杜夫人作为视觉艺术的赞助人
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